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אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ, אֵין מְמַשְׁכְּנִין נָשִׁים וַעֲבָדִים וּקְטַנִּים, אִם שָׁקְלוּ מְקַבְּלִין מִיָּדָן. הַנָּכְרִי וְהַכּוּתִי שֶׁשָּׁקְלוּ, אֵין מְקַבְּלִין מִיָּדָן. וְאֵין מְקַבְּלִין מִיָּדָן קִנֵּי זָבִין וְקִנֵּי זָבוֹת וְקִנֵּי יוֹלְדוֹת, וְחַטָאוֹת וַאֲשָׁמוֹת. (אֲבָל) נְדָרִים וּנְדָבוֹת, מְקַבְּלִין מִיָּדָן. זֶה הַכְּלָל, כָּל שֶׁנִּדָּר וְנִדָּב, מְקַבְּלִין מִיָּדָן. כָּל שֶׁאֵין נִדָּר וְנִדָּב אֵין מְקַבְּלִין מִיָּדָן. וְכֵן הוּא מְפֹרָשׁ עַל יְדֵי עֶזְרָא, שֶׁנֶּאֱמַר (עזרא ד) לֹא לָכֶם וְלָנוּ לִבְנוֹת בַּיִת לֵאלֹהֵינוּ:

A pesar de que dijeron que las promesas no se toman de mujeres, esclavos o menores, si les dan el shekel, se les quita [a condición de que se lo den a la congregación por completo, para que una ofrenda comunitaria no provenga de un individuo ( regalo)]. Si los idólatras y los cuthitas desean dar el shekel, no se lo quitan. Tampoco las ofrendas de pájaros de zavim y zavoth [las tórtolas y las palomas jóvenes traídas por zavim y zavoth. Esto se refiere solo a "Cuthitas", zavim y zavoth no se obtienen con los idólatras], (ni son las ofrendas de aves de) yoldoth (mujeres que acaban de dar a luz), ni las ofrendas por el pecado ni las ofrendas de culpa que les fueron quitadas; pero los votos y las ofrendas de regalos se les quitan. Esta es la regla: todo lo que se promete o se dona (para el altar) se les quita; todo lo que no se promete ni se dona no se les quita. [Como aprendimos (Menachoth 73b) (Levítico 22:18): "Un hombre, un hombre"—para incluir gentiles que prometen votos y ofrendas de obsequios como israelitas. Esto solo me habla de una ofrenda quemada, a saber. (Ibid.): "Que presentarán al Señor como una ofrenda quemada". ¿De dónde obtengo (lo mismo para) las ofrendas de paz? De (Ibid.): "De todos sus votos". ¿De dónde obtengo para incluir aves y ofrendas de comida, vino, incienso y madera? De (Ibid.): "De todos sus votos y todas sus ofrendas voluntarias.] Y así lo afirma Ezra, [cuando los Cuthitas deseaban ayudarlos y se los enviaban (Ezra 4: 2):" Permítanos construir (el Templo) con usted, ya que como usted, buscaremos a Di-s, etc. "¿Qué respondieron?] (Ibid. 4):" No es para usted y para nosotros construir una casa para nuestros G d "[en sociedad. No tienes ninguna porción, concesión o recuerdo en Jerusalén.]

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